Ruthann K. Johansen, PhD
L’omniprésence de la force létale dans les différentes formes de conflits du vingt-et-unième siècle, dans les attaques terroristes et dans les déplacements de peuples fuyant la violence placent la construction de la paix au cœur des préoccupations, tant dans la sphère civile que militaire. La philosophie de l’art délivre une analyse des conditions qui créent la violence et l’installe dans le rôle d’arbitre incontesté des conflits. C’est du moins ce qu’avance le professeur Ruthann Johansen dans cet article. Dans la philosophie de l’art, le concept de possibilité permet d’offrir des voies ou des choix insoupçonnés en suggérant d’aborder le monde et l’Autre sous un angle philosophique et éthique différent. En cela, l’espace de possibilité est riche de promesses pour les architectes de la paix œuvrant dans notre monde de précarité. Les disciplines connexes des études et de la recherche sur la paix nous enseignent à appréhender les effets de la violence extrême faite aux êtres humains et aux communautés. Ainsi, la remise en question des méthodes académiques de critique littéraire ou historique permet d’explorer les valeurs culturelles et éthiques et d’envisager, sous un nouveau jour, les conditions de notre vie et de notre culture toujours plus mondialisée. L’examen attentif des événements survenus en Irak depuis 2003 révèle que les échecs rencontrés à la suite du renversement de Saddam Hussein, comme dans les autres conflits, s’expliquent par l’incapacité à ouvrir cet espace de possibilité et à réunir les conditions nécessaires pour y accéder : l’imagination, la mémoire, le deuil, la beauté et l’abandon de la critique académique et de la lutte politique au profit d’une exploration collaborative des préoccupations communes. En travaillant à développer ces capacités, l’on peut accéder à l’espace transformationnel adjacent masqué par les conflits, sources de précarité. Ainsi, de nouvelles voies possibles, inexploitées par les experts politiques et militaires, s’ouvrent à l’instauration de la paix.
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